حضرت فرمودند: ای مردم! اگر کسی از شما در این ماه افطار روزه دار مؤمنی را باز کند، این عمل برای او نزد خدا اجر آزاد کردن بنده ای را دارد و همین طور غفران تمام آنچه از اعمال زشتش که به عهده ی اوست. عرض کردند: یا رسول الله! همه نمی توانند این کار را انجام دهند. حضرت فرمودند: خودتان را از آتش محفوظ بدارید، هر چند به …

ادامه مطلب

هر عمل و هر عبادتی که بتواند آسانتر و سريعتر و شدیدتر و عمیق تر خدای متعال را وجدانی عبادت کننده کند، فضیلتش بیشتر است. و چیزهايي مخل هر عبادتی است، که در شرعیات بیان شده است؛ مانند نداشتن حضور قلب و گناه كردن ... در هرحال افضل اعمال و افضل عبادات در مقایسه با همديگر، آن عمل و عبادتی است که زودتر و آسانتر و شدیدتر بنده را به …

ادامه مطلب

نه فقط به عنوان جزئی از نماز، بلکه "سجده" مستقلاً موضوعیت دارد. حتماً نباید نماز بخوانید و بعد سجده بروید و آن را طول دهید؛ بلکه بعضی وقت ها برای خدا به خاک بیفتید و آن را طول بدهید، در مقابل او خودتان را خاک بکنید. در واقع آدم با سجده کردن به خاک می خواهد بگوید: من در مقابل تو مثل خاک هستم، هیچ هستم. از اینجا می توان …

ادامه مطلب

  حضور قلب نداشتن در اعمال و آداب و عبادات در دین مال ذهن شلوغ است. به میزان حضور قلب در هر عبادتی آن عبادت قبول است. نیت عمومی هر عبادتی در نزد هر متدینی" قربةالی الله" است؛ نزدیکی به خدای متعال به معنی نزدیکی در مکان نیست؛ فاصله ای که خدای متعال با هر کسی دارد با کس دیگر متفاوت نیست. پس به این ترتیب تقرب به خدای متعال، …

ادامه مطلب

و روى أبو مخنف، لوط بن يحيى قال حدثني أشعث بن سوار  عن أبي إسحاق السبيعي و غيره قالوا:  خطب الحسن بن علي علیه السلام، صبيحة الليلة التي قبض فيها أمير المؤمنين علیه السلام فحمدالله و أثنى عليه و صلى على رسول الله صلی الله علیه و آله، ثم قال:  ▪️بامداد شبانگاهی که امیرالمومنین علیه السلام در آن به شهادت رسیدند، امام حسن مجتبی علیه السلام (برای مردم) خطبه ای …

ادامه مطلب

حضرت می فرمایند: "بهترین کار در این ماه، اول روزه گرفتن است و بعد قرآن خواندن." سپس می فرمایند: "بدبخت کسی است که داخل این ماه بشود و خارج شود در حالی که پاکِ پاک نشده باشد." این جمله نشان می دهد که گرفتن روزه و خواندن قرآن، گناهان انسان را می ریزد و او را پاک می کند.    

ادامه مطلب

  با وجدان حضور خدای متعال در موطن نفسم و محیط برآن، من می یابم که حقیقت الهیه ی بی نشانی برمن احاطه دارد که فقط می توانم بگویم هست امّا نمی توانم بگویم چیست؛ لقایی که گفته می شود همین است. و امّا آثار مواجهه باخدای متعال در نفس آدم،  انفعال هایی در نفس اوست: اول: "حیرت" ؛ به آدم حیرت دست می دهد چون اصلاً آنچه را که …

ادامه مطلب

  «دست های خود را در هنگام نمازها به طرف او بالا ببرید. پس این حقیقتی است که اوقات نمازها، برترین لحظاتی هستند که خدای عز و جل در آن اوقات به بنده های خود به رحمت نظر می کند. به همین دلیل وقتی که با او مناجات کنید، جواب می دهد و وقتی ندایش کنید، بله می گوید و جواب می دهد.» "مناجات" یعنی درِگوشی و به نجوا حرف …

ادامه مطلب

  معرفت خدای متعال یعنی یافتن خدای متعال و داشتن او. می شود به جایی برسد که شما قبل از اینکه این ماه تمام بشود همه ی وجودتان را مطهر و نورانی از حق، از حقیقت بیابید؛ بیابید که شما هم مشحون از حضور خدای متعال و ولیّ او شده اید. معرفت خدای متعال کار ذهن نیست، در توان ما نیست. آنچه در توان انسان است و در ذهنش پردازش …

ادامه مطلب

«چشم هایتان را از چیزی که نگاه کردن به آن حلال نیست، بپوشانید. و از چیزی که گوش کردن به آن جایز نیست گوش هایتان را بگیرید.» «نسبت به یتیمان مردم مهربانی کنید تا بر یتیمان شما مهربانی کنند، و از گناهان خود و عاقبت بد و زشت اعمالتان به خدا برگردید و توبه کنید.» و امّا" توبه"؛ ما که از اولیاءالله نیستیم که بلاهای خدا در مورد ما برای …

ادامه مطلب