چنین کسی مشمول همان فرمایشی از امام حسین صلوات الله علیه خواهد شد که خطاب به اصحابشان فرمودند: من اصحابی بهتر از شما سراغ ندارم. و ما به میزانی که با وجود مبارک معصوم زندگی کنیم، صاحب عصمت خواهیم شد، صاحب رفعت خواهیم شد، صاحب معنا و حقیقت و معرفت خواهیم شد. و حال با توجه به اینکه در واقع حقیقت بهشت بنا به فرمایش رسول اکرم صلی …

ادامه مطلب

  مخصوصاً اگر کسی حقیقت روزه را امام حسین علیه السلام یافته باشد، در تشنگی و گرسنگی این ایام هم امام حسین علیه السلام را یافته ، و حالا می خواهد افطار کند، می گویند با تربت امام حسین علیه السلام افطار کن؛ ببینید چه می شود؟! نورٌ علی نور می شود؛ یعنی:  دعایی که در آخر زیارت عاشورا هر زائری می کند که:" اللهم ارزقنا شفاعة الحسین یوم الورود"، …

ادامه مطلب

  مطمئناً برای همه ی شما تجربه شده است که  غذای نذری روز عاشوراکه  روز مصیبت و عزای امام حسین علیه السلام است ، طعم و مزه ی خود امام حسین علیه السلام را می دهد. در هر حرمی که شما غذایی میل می کنید، طعم و مزه ی صاحب آن حرم را از طعام سفره او  می فهمید.  حالا خدای متعال به عنوان خروج از روزه، خروج از ایام …

ادامه مطلب

صائم در مواجهه با این اعمال و ایامی که برای او نورٌ علی نور بوده، پاک پاکیزه شده، حالا در این نفس پاک پاکیزه اولین چیزی که بعد از این همه نورانیت و طهارت می گویند واردش کن، تربت سیّد الشهداست؛ یعنی چه؟ تربتی که فرموده اند:  برای هر دردی دواست؛ فقط صحبت درد جسمانی نیست، بلکه: "لکلّ داء دواء" (فقه الرّضا: ۳۴۵) ؛ دوا برای هر دردی است؛ یعنی …

ادامه مطلب

عالی ترین پذیرایی در ضیافةالله، " زیارةالله " است.  همان طور که زیارت هرمعصومی زائر را منسوب به او می کند، "زیارةالله" نیز زائر را الهی می کند. معمول است که بعد از هر ضیافتی و در تعریف کردن آن به دیگران گفته می شود که در آن با چه خوردنی هایی پذیرایی شده بود و ما هم چه خوردیم. چه خوب است در روز های پایانی ضیافت الهی ما …

ادامه مطلب

فرموده اند: فضیلت کلام خدای متعال بر کلام سایرین، مانند فضیلت خدای متعال بر مخلوقاتش است؛ یعنی همان طور که خدای متعال با مخلوقاتش هیچ تناسب، تشابه و سنخیتی ندارد، کلامش هم به کلام انسانی هیچ تشابهی ندارد؛ لذا نحوه ی استفاده اش هم متفاوت است. یکی از انحای استفاده از طعام نورانی، معنوی، علمی و معرفتی قرآن، قرائت قرآن است در حالی که شما آیات و عبارات آن را …

ادامه مطلب

  در منطق آیات و روایات برای علم سه مرتبه قائل شده اند: اول: "علم الیقین"؛ مرتبه ای که در آن، شخص واقعِ مطلب را نه ذهناً، بلکه قلباً می فهمد. این فهم از قبیل دانستن اطلاعات راجع به معلوم نیست. دوم: "عین الیقین"؛ مرتبه ای که شخص، واقعِ مطلب و حقیقت آن را وجدان می کند. در این مرتبه شخص حضورِ حقیقتِ معلوم را در خود می یابد و …

ادامه مطلب

" أنزلنا الیکم نوراً مبیناً" (نساء: 17۴) حقیقت الهیه ی قرآن، حقیقت غیر مادی نورانی است که این الفاظ و عبارات مثل پرده ای روی این حقیقت نورانی کشیده شده است. هر نقطه، هر خط، هر لفظ، هرکلمه و هر عبارتی در قرآن، مثل روزنه ای می ماند که از آن" نور" ساطع می شود. آن" نور" به تعبیری که در روایت هست، یک حقیقت"حی لایموت" است؛ حقیقتی که نشان …

ادامه مطلب

  فرموده اند: " هر کس سوره ی قدر را نفهمیده باشد، از شفاعت ما بهره نخواهد برد." لازمه ی اول برخورداری از شفاعت، شناختن شفیع است واین سوره، شامل همه ی مقامات عالیه ی اهل بیت علیهم السلام و جامع آنها می باشد؛ پس: فهمیدن این سوره، نشانه از شناختن وجود مقدس آنان است. شاید در اینجا منظور از شفاعت، نه فقط شفاعت در بخشیده شدن گناهان، بلکه به …

ادامه مطلب

یکی از دلایل تأکید بر زیارت امام حسین علیه السلام در مناسبت های مختلف می تواند این بوده باشد: به تعبیر قرآن، همه ی انبیا علیهم السلام در رابطه با خدای متعال و رسیدن به آن مقام متعالی که مقام نورانی رسول الله و امیرالمؤمنین و اهل بیت علیهم السلام بوده باشد، "ابتغاء وسیله" داشته اند؛ یعنی طالب وسیله بوده اند: "یا أیها الذین آمنوا اتقوا الله و ابتغوا الیه …

ادامه مطلب