بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على سيّدنا ونبيّنا محمّد وآله الطّاهرين ياعلي منطق الهى در دين حق تعالى ،در اقامه امامت امام، جبر وغلبه نيست؛ بلكه به اقبال واقدام مأمونين است؛ لذا: اقدامات امير المومنين عليه السّلام بعد از غضب خلافت، اقدام قهرى براى به زير كشاندن غاصبان حقّ ايشان نبوده، اگر چه اين اقدام به نوبه خود، به دليل شرايط خاصّ اجتماعى-فرهنگى در …

ادامه مطلب

  خداى تعالى ، آن را فرونشاننده تشنگى عالمان گردانید و بهار دلهاى جویندگان فهم حقایق و مقصد و مقصود صالحان و دارویى که پس از آن دردى نیاید و نورى که با آن ظلمت نبود و ریسمانى که دستگیره هاى آن محکم است و پناهگاهى بلند و استوار و پیروزى براى هر که بدان تولّا جوید و امن و سلامت ، براى هر که بدان داخل شود و هدایت …

ادامه مطلب

  عيدانه اى از معرفت سيره علوى؛ پرده اى از حكمت خطب امير عليه السّلام خصوصاً در اوصاف قرآن مجيد:   در زمانى كه حكومت با غاصبين جهّال بوده وبه بهانه "حَسبُنَا كِتابَ الله" مردم را از مراجعه به امير عليه السّلام باز داشته بودند، ايشان خطبه ها خوانده واز علم خود با ادبيّاتى بى نظير، در اصلى ترين مفاهيم ومعانى الهى سخن رانده، ودر اوصاف قرآن مجيد خطبه خوانده …

ادامه مطلب

  يكبار ديگريا علي           همانطور که گفته شد: همه ی خوبی ها و زیبایی ها از آن نفس نفیس رسول الله صلی الله علیه و آله یعنی امیر المومنین صلوات الله علیه می باشد؛ لذا: حقیقت منتشره در عالم که هر موجودی را موجود کرده، 《 بود》هر خیر و برکتی، اولا وجود مبارک امیرالمومنین صلوات الله علیه است؛ ثانیاً، وراثتاً، نیابتاً، خلافتاً از ایشان، وجود …

ادامه مطلب

ورقى از دفترمعرفت علوى وچنين است كه همه ی خوبی ها و زیبایی ها از آنِ نفس نفيس رسول الله صلى الله علي واله؛يعنى: امیرالمومنین علیه السلام است، جلوه هایی از مقام نورانی ایشان مى باشد، درخشش هایی از ایشان در ظلمت عالم است؛ پس مال ایشان هم هستند؛ پس برای داشتن آن ها و رسیدن به آن ها، آن ها را از خود ایشان باید طلب کرد. فرموده اند: …

ادامه مطلب

  كلام آخر جواب سؤالى است بى‏ جواب كه داغ و دغدغه دل هاى آخرت و عاقبت طلب است: چگونه مى ‏توان به ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام نائل شد؟ چگونه مى‏ توان از آنِ او شد پس آنگاه به گردانيدن او به گردش بود؛ به گرديدن او به گِرد او گشت؛  ولايت او را يافت و از مواليان او گرديد؟ و آنك در او و با او و براى او …

ادامه مطلب

  معناى ديگر اكمال دين به ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام، و رسيدن به رضايت الهى در اداى آيين به وسيله آن، اين است كه:  ترديدى نيست كه فعل الهى، مرضىّ اوست و لذا افعال ولىّ او يعنى وجود مبارك رسول الله و اميرالمؤمنين صلوات الله عليهما و آلهما كه فاعل به او هستند نيز بهمان سان؛ و لذا خواهان رضايت الهى بايد قبول ولايت (مالكيت و مَلِكيت: صاحب بودن و …

ادامه مطلب

  در تأييد و تأكيد اين ابلاغ، آيه ‏اى ديگر شَرف نُزول مى‏ يابد: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً﴾ (مائده/3) ﴿امروز دينتان را برايتان كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام ساخته و از اينكه اسلام دين شما باشد، خشنود شدم﴾ يعنى اميرالمؤمنين، حقيقت و معنا و باطن دين، و نعمت و اسلام هستند و لذا بى‏ معرفت آن حقيقت؛ …

ادامه مطلب

  حضرتش زبانِ به وحى ناطقِ نازنينِ خود را در ابلاغ امر الهى مى ‏گشايند. دوباره دو ارزنده ‏ترين بازمانده از خود را معرفى مى ‏نمايند؛ كتاب الله و عترت رسول الله و سپس مى ‏فرمايند: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ.» «بر هر كس كه من مالك و مَلِك (صاحب و سلطان) هستم پس اين علىّ است كه مالك و مَلِك است.» پس: كتاب و عترت جلوه جمال و …

ادامه مطلب

  به هنگام بازگشت به دستور حضرتش رفته‏ گان به برگشت و مانده‏ گان به شتاب امر مى ‏شوند و همگان در محل و موقع غدير خم گرد مى ‏آيند. امر اكيد خداى متعال در ابلاغ امر امارت و ولايت امير المؤمنين عليه السّلام نازل مى‏ شود: ﴿يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ﴾ (مائده/67) ﴿اى پيامبر آنچه را كه از …

ادامه مطلب